新しい一歩（５月３０日）！

先週の日曜日

田尻教会の創立百周年記念礼拝でした！

コロナ禍の中

距離を取り座り

換気をしながら、茶話会を・・・

今日の奏楽者は

田尻混声合唱団の指導者

W先生でしたよ？！

T牧師

最近物忘れがひどく・・・

メガネやスマフォはどこ？？？

見かねたご婦人から

こんな大きなキーホルダーをいただきました！

サンキュー、ベリーマッチ？！

 

【English Sermon】 The Ultimate in Prayer Matthew 6:11-15 May 16, 2021

 The Ultimate in Prayer

Matthew 6:11-15 May 16, 2021 Tajiri Church

    The following verse from the Gospel of Matthew 6:11 is a prayer about human beings. The first prayer is, "Give us this day our daily bread, which we need" (v.11). The word translated as "necessary" is "epiousios," a word that is difficult to interpret because it is only used here and in the Lord's Prayer in Luke 11:3. In a note, Ken Sato writes, "The most likely interpretation is 'tomorrow' or 'the coming day' (meaning today), assuming the morning prayer" (Goro Maeda, Franciscan translation), but this is semantically problematic. The colloquial translation is, "Give us this day our daily food. The Lord Jesus recommends that the first thing we pray for in regard to human beings is to ask Him to give us food for each day.

    This is a very important thing. The best commentary on this prayer is the following verse from the Gospel of Matthew 6:25. Do not be anxious about what you will wear or what you will eat. Look at the birds of the air and the flowers of the field... "Seek the kingdom of God and his righteousness, and all these things will be added to you. Ask for the kingdom of God and his righteousness, and all these things will be given to you in addition. Therefore, do not be anxious about tomorrow. Tomorrow is here, and tomorrow itself will be troubled. The hardships of the day will suffice for the day itself. (vs. 33, 34) It is as the Lord Jesus said. What a lot of things we worry about! How many things bother us, how we can't work with that person, how we hate just being with that person, and so many other issues. But God is the one who prepares the way for the best. Therefore, we should be grateful for being alive in the here and now. You can live your life believing that the hardships of the day are enough for that day.

    The second is, "Forgive us our trespasses, for we know not what we owe. Forgive us our trespasses, as we have forgiven those who trespass against us. Forgive us our trespasses, as we have forgiven those who trespass against us; and save us from temptation, and deliver us from evil. If you forgive men their trespasses, your heavenly Father will also forgive you your trespasses. (vs.12-14) How did the 12 disciples hear these words? When the cross of the Lord Jesus was at hand, Peter and the other disciples abandoned Him and fled. The words "forsake" and "forgive" are the same word. The Lord Jesus was resurrected from the dead on the third day and went to the disciples. Isn't this an amazing thing? It is not the disciples who followed the Lord Jesus' advice to the end. How about us? Do we trust someone who has betrayed us once, twice, three times? I'm not so sure. But the Lord Jesus used such unworthy disciples again for the work of preaching the kingdom of God. Everyone, please think about Paul and see what happens. Paul could not forgive the first Christians who believed that they were equal to God. He was persecuting them for idolatry. God chose Paul to evangelize the Gentiles. It is unbelievable.

    So were the disciples. They were Jews. Betrayal has a different weight than we think. But the Lord Jesus used those abandoned disciples to do the work of preaching the kingdom of God. I want to pay attention to the words that the Lord Jesus spoke when He was crucified. He said to the people who abused and ridiculed Him on the cross, He offered redemptive forgiveness, saying, "Father, forgive them, for they do not know what they are doing" (Luke 23:34). The same is true for the disciples. I believe the disciples were shattered by the depth of the Lord.

【説教】祈りの極み マタイによる福音書６章１１～１５節 ２０２１年５月１６日

 祈りの極み

マタイによる福音書６章１１～１５節　２０２１年５月１６日

    マタイ福音書６章１１節以下の御言葉は人間に関する祈りである。第一の祈りは「わたしたちの必要な糧を今日与え下さい」（１１節）とある。「必要な」と訳されている言葉は「エピウゥシオス」でここと、ルカ福音書１１章３節の主の祈りに使われているだけで解釈困難な言葉である。佐藤研氏は注に「可能な解釈例は「明日の」あるいは「これから来る日＝（今日の）意味、朝の祈りを想定」（前田護郎訳、フランシスコ会訳）が有力だが、意味的に問題がある」と記す。口語訳は「日ごとの食物を、きょうもお与え下さい」と訳す。主イエスは私たち人間に関して祈る第一に日ごとの食べ物を与えて下さい、と祈れと勧める。

    これは大変大切な事です。この祈りの最良の註解はマタイ福音書６章２５節以下の御言葉である。何を着ようか、何を食べようかと思い悩むな。空の鳥や野に咲く草花を見よ、・・・「神の国と神の義を求めさい。そうすれば、これらのものはみな加えて与えられる。だから、明日の事まで思い悩むな。明日こことは明日自ら思い悩む。その日の苦労は、その日だけで十分である。」（３３、３４節）主イエスの言われる通りである。私たちは何と色々なことで心煩わすことか。あの人とは一緒に仕事が出来ないとか、一緒にいるだけで嫌になるとか課題が色々です。しかし、神は最もベストなように道を整えてくれるお方です。ですから、今ここに生かされていることに感謝して生きて行けば良い。その日の苦労は、その日で十分であるを信じて生きて行かば良いのだ。

    第二は「わたしたちの負い目を赦してください。わたしたちも自分に負い目のある人を赦しましたように。わたしたたちを誘惑に遭わせず、悪い者から救ってください。もし人の過ちを赦すなら、あなたがたの天の父もあなたがたの過ちをお赦しになる。」（１２～１４節）この御言葉を１２弟子たちは如何聞いたのだろうか。彼らは主イエスの十字架が目前に迫ってきたときに、ペトロは初めとする弟子たちが主イエスを見捨てて逃げたのである。「見捨てる」と「赦す」という言葉は同じ言葉なのだ。主イエスは三日目に死から復活されて、弟子の元へ所へ行くのである。これは驚くべきことではないでしょうか。主イエスの勧めに最後まで従った弟子たちだけはありません。私たちは如何でしょうか。一度、二度、三度と裏切られた人を信用するでしょうか。私には自信がありません。でも、主イエスはそのような不甲斐ない弟子たちを、再び神の御国の宣教の御業のために用いたのです。皆さん、パウロのことを考えて見て下さい。パウロは神と等しいと信じていた初代のクリスチャンを赦せなかったのです。偶像崇拝として迫害していたのです。その迫害者を神は異邦人伝道のためにパウロを選んだのです。とても信じられないことです。

    弟子たちもそうです。彼らはユダヤ人ですよ。裏切りということは、私たちが考える以上に重みが違うのです。でも、主イエスは、不甲斐ない弟子たちを用いて神の御国の宣教の御業を当たらせたのです。主イエスが十字架刑につけれらた時に語った御言葉に留意したい。十字架上の主イエスを罵倒、嘲笑した民衆に対して「父よ、彼らをお赦しください。自分が何をしているか知らないのです」（ルカ福音書２３章３４節）と贖いの赦しをしておられる。弟子たちも同じです。弟子たちは主イエスの赦しの深さに砕かれたのではないでしょうか。主イエスの赦し深さははかり知れません。

    また、信仰生活には誘惑が伴う。悪魔の誘惑に遭遇する。ぺトロの手紙（一）５章８節以下をご覧ください。「身を慎み、目を覚ましていなさい。あなたたがたの敵である悪魔が、ほえたける獅子のように、だれかを食い尽くそうと探し回っています。信仰にしっかりと踏み留まって、悪魔に抵抗しなさい。あなたがたと信仰を同じくする兄弟たちも、この世で同じ苦しみに遭っているのです。それはあなたがたも知っているとおりです。しかし、あらゆる恵みの源である神、すなわちキリスト・イエスを通してあなたがたを永遠の栄光へと招いて下さった神ご自身が、しばらくの間苦しんだあなたがたを完全な者として、強め、力づけ、揺らぐことがないように下さいます。」（５章８～１１節）と記されている。わたしたちはこの世の生きて行く限り、悪魔の誘惑に晒されます。しかし、神は決して見捨てません。信仰を確固なものに変えてくださるのです。ですから、主イエスを信じて歩んで行きましょう。畏れと感謝とを抱きながら「主の祈り」を唱和して行きましょう。

【Englishi Sermon】Let not your heart be troubled on May 2 Gospel of John 14:1-11

 Let not your heart be troubled

by the Rev. Sakae Tomokawa on May 2 at Tajiri Church

Gospel of John 14:1-11

    The Gospel of John was officially considered heretical (idolatry) by Judaism around the ’80s A.D., and it is presumed that it was written at a time of intense persecution from within and outside of Christ. The Gospel of John is said to be the book that supported and encouraged Christians in the midst of severe persecution. However, it is in the midst of trials that the words of the Bible shine forth. It shows us the way we should walk and the truth of life.

    It is said that Chapter 14 is the farewell sermon of the Lord Jesus that continues until Chapter 17. In other words, it is the last will and testament of the Lord Jesus. First, I would like to note the words of the Lord Jesus at the beginning. "Do not let your hearts be troubled. Believe in God. (One English translation says, "Keep believing.") And believe in me. In my house you will find plenty of room to live. ...And when I have prepared a place for you, I will come back and receive you unto myself. And where I am, there you will be also. You know where I am going, and you know the way. (vs. 1-4) I believe that the words of the Lord Jesus gave great courage and comfort to the persecuted Christians, because the light of the resurrection pierced through death.

    But Thomas is honest with the Lord Jesus about his doubts. The other disciple, Philip, was equally honest in asking him if he had any questions. Their questioning of the Lord Jesus actually becomes an opportunity for them to know the will of God more deeply.

    Faith is not an easy road. There are so many things that are difficult to understand. Life is not easy. But don't give up after a few times. Faith is a span of weeks, years, even decades. You have to be ready to relentlessly question, pray, and wrestle with the Lord Jesus.

    Thomas asks, "Lord, we do not know where you are going" (vs. 5). The Lord Jesus says, "I am the way, the truth, and the life. The Phillips translation is "I myself am the road.... The Phillips translation is closer to the original: "I myself am the road ... .the truth and the life. The Phillips translation is "I am the road...the truth and the life.

    Philip also said, "Lord, show us the Father. Philip asks, "Lord, show us the Father, and we will be satisfied" (vs. 8). This implies the arrogance of using God. But the Lord Jesus says, "Philip, he who has seen us (the original is in the perfect tense: He who has seen Me has seen the Father) has seen the Father. ...Do you not believe that I am in the Father and the Father in me? (vs. 9, 10).

    In the midst of the coronavirus pandemic, modern civilization has been striving for "comfort," "instant society," and "multitudes," but isn't this now being questioned? I want to follow the Lord Jesus, who tells us to fear the One who is truly feared, to avoid the crowd, keep distance with others and wear a face mask," and to "not make a noise in our hearts.

【説教】「心を騒がせるな」 ヨハネ福音書１４章１～１１節 ２０２１年５月２日

「心を騒がせるな」

　

ヨハネ福音書１４章１～１１節　　２０２１年５月２日

　　ヨハネ福音書はAD８０年代頃、ユダヤ教から公式に異端視（偶像礼拝）されキリスト内外から激しい迫害が時に記されたと推察されている。激しい迫害に最中キリスト者を支え励ましたのがヨハネ福音書だと言われている。いや、試練の只中にある時にこそ聖書の御言葉がそそり立つのである。私たちの歩みべき道と命の真理が示される。

　１４章は１７章まで続く主イエスの決別説教だと言われている。謂わば、主イエスの遺言である。まず、冒頭の主イエスの御言葉に留意したい。「心を騒がせるな。神を信じなさい。（ある英語訳は「信じ続けなさい」と訳す）。そして、私をも信じなさい。私の家には住むところがたくさんある。・・・場所を用意したら、戻ってきて、あなたがたをわたしのところに迎える。こうして、わたしのいる所に、あなたがたもいることとなる。わたしがどこへ行くのか、その道をあなたがたは知っている。」（1～４節）主イエスの御言葉は迫害にあったキリスト者に大きな勇気を慰めを与えたと思う。死を突く抜けてくる復活の光が差し込んでいるからだ。

　　だが、トマスは自分の疑問点を主イエスに正直に告げる。もう一人の弟子フィリポも同様に分からないがあれば正直に尋ねる。彼ら二人の主イエスへの問いかけが実は神の御心を深く知る契機となるのだ。信仰とはそう平坦な道ではない。理解しがたいことが何と多いことか。人生はそう甘くない。でも数回で諦めてはいけない。数週間いや数年いや信仰は週十年のスパンなのである。主イエスに執拗に問い、祈り、格闘する覚悟は要る。トマスは「主よ、どこへ行かれるのか、私たちは分かりません」（５節）と問う。主イエスは「私は道であり、真理であり、命である。私を通らなければ、父のもとにいきことができない」（６節）と語る。」

　　Phillips訳は「I myself am the road...the truth and the life」と原文に近く訳す。「道、真理、命」そのものである主イエスを信じて生きて行きたい。フィリポも「主よ、私たちに御父をお示しください。そうすれば満足します」（８節）と問う。神を利用とする傲慢が暗示されている。だが、主イエスは「フィリポ、・・・私たちを見た者は（原文は完了形：He who has seen Me has seen the Father）は父と見たのだ。・・・私が父の内におり、父がわたしの内におられることを信じないのか。」（９、１０節）と答える。

　　コロナ禍の中で「快適」「インスタント」「大勢」を闊歩して来た現代文明が今問われていないだろうか。真に畏れるお方を畏れ、「三密」を避け「心を騒がせるな」と語る主イエスに従って行きたい。

【The English Sermon】Lord. I do believe! on April 25th at Tajiri church

 Lord. I do believe!

by the Rev. Sakae Tomokawa on April 25^th at Tajiri church

Even though we believe in God, we also encounter sorrow and tribulation. Of course, you will also experience joy and gratitude. Through such valleys and mountains in our lives, our faith in God will be solidified. God sometimes trains His beloved ones through trials like storms. He leads them to true faith. It is surprising how often we are far from God when we have smooth sailing. This is because we put our own desires ahead of God's will. I want to live a life of faith where I am willing to accept God's will, even if I am faced with sorrow and suffering. For the joy of living in God's will is irreplaceable.

　

The Gospel of John 11:17 says, "Lazarus had already been in the tomb for four days. Lazarus' sisters Mary and Martha must have been overwhelmed with grief. Martha says to Jesus, "Lord, if you had been here, my brother would not have died" (John 11:21). Is this anger at Jesus for being late? I don't think so. I would like to take this as a word that expresses the depth of Martha's grief. No, I think Martha wanted the Lord Jesus to be with her.

　As if to squeeze her voice out of her grief, Martha continues, "I want the Lord Jesus to be with me. But I know that whatever you ask, God will give it to you" (11:22) Martha never lets go of her trust in the Lord Jesus. Isn't this where Martha's greatness lies? Even in the face of death, which would bring everything to nothing, she trusts in God's power to overcome it. It can be said that she trusts in the God who controls life and death. And Martha's faith becomes an opportunity to draw out the amazing words of the Lord Jesus. Jesus said to her, "I am the resurrection and the life. He who believes in me, though he dies, yet he shall live. And whosoever liveth and believeth in me shall not perish, but have everlasting life. He will never die. Do you believe this? (11:25, verse 26) The mystery of the Christian faith is implied here. (11:25, verse 26) Herein is implied the mystery of the Christian faith: "No, I ask you, do you believe this, each one of you? Martha continues. Yes, Lord, I believe that you are the Messiah, the Son of God, who is to come into the world. The Amplified Bible says, "Yes, Lord, I have believed--I do believe: Yes, Lord, I have believed.” Let us keep following Jesus day by day!

【説教】「主よ。信じます！」 ヨハネによる福音書１１章１７～２７節 ２０２１年４月２５日

 「主よ。信じます！」　

友川栄

ヨハネによる福音書１１章１７～２７節　　２０２１年４月２５日

　神を信じても悲しみや艱難にも遭遇する。勿論、喜びや感謝なことも経験する。そのような山あり谷ありの人生を通して神への信仰が確固としたものになるのだ。神は時には愛する者を嵐のような試練を通して鍛錬する。真の信仰へと導く。順風満帆の時には、神から遠いことが意外と多いのではないだろうか。神の御心よりも、自分の願いを優先しているからだ。悲哀や苦悩に直面しようとも、神の御心なら喜んで甘受する信仰に生きていきたい。御心に生きる喜びは、何物にもかえがたいからだ。

ヨハネ１１章１７節に「ラザロはすでに四日間も墓の中に置かれていた」と記されている。ラザロの姉妹マリヤとマルタは悲しみに打ちひしがれていたことだろう。マルタはイエスに「主よ、もしあなたがここにいて下さったなら、わたしの兄弟は死ななかったでしょう」(ヨハネ１１：２１)と言う。これはイエスが遅れてきたことへの怒りなのだろうか。私はそうではないと思う。マルタの悲しみの深さが込められている言葉と受け止めたい。否、マルタは主イエスが傍にいて欲しかったのだろう。マルタは悲しみから声を絞り出すようにこう続ける。「しかし、あなたがどんなことをお願いになっても、神はかなえて下さることを、わたしは今も存じています」（１１：２２）マルタはイエスを信頼して離さない。ここにマルタの偉さがないか。全てを無に帰す死に直面しながらも、それを超える神の御力を信頼していないか。生と死を支配したもう神を信じていると言えよう。

そして、マルタの信仰がイエス・キリストの驚くべきみ言葉を聞く契機となる。「イエスは彼女に言われた『わたしはよみがえりであり、命である。わたしを信じる者は、たとい死んでも生きる。また生きていて、わたしを信じる者（ある英訳は「わたしを信じ続ける者は」と訳す）は、いつまでも死なない。あなたはこれを信じるか』（１１：２５、２６）ここにキリスト教信仰の秘儀が暗示されている。いや、私たち一人ひとりがこれを信じているかと問う。更にマルタはこう続ける。「主よ、信じます。あなたがこの世にきたるべきキリスト、神の御子であると信じております」（１１：２７） 小林稔氏は「はい、主よ、あなたが（この）世に来るはずの神の子キリストであることを、私は信じきっています」と的確に訳す。The　Amplified　Bibleは「Yes, Lord, I have believed—I do believe：はい、主よ。信じています」と原文に近く訳す。私たちも「主よ。信じます！」と主イエスに全てを委ねて歩んで行きたい。

礼拝後の茶話会（５月２日）

今日も茶話会

The fellowship hour held after the worship！

昨日の地震怖ったですね！

That was a scary earthquake yesterday morning!

今日もマスクを着け

短時間で茶話会を終えました！

As usual, we wore face mask and kept the break short!

 

【English Sermon】Just trust in God. April 18, 2021 Sermon Matthew 12:38-42

Just trust in God.

April 18, 2021 Sermon

Matthew 12:38-42

Humans are vulnerable to "signs". It is easy to cling to supernatural "signs". The more serious the illness or hardship, the more likely we are to become absorbed in "signs" (including miracles and healings). The Lord Jesus says "No" to such thinking. Some of the scribes and Pharisees said to the Lord Jesus, "Teacher, we want to see a sign from you" (Matthew 12:38). The Lord Jesus replies that He can give no other sign than the sign of the prophet Jonah. The fact that the same question and answer is written in Matthew 16:1 and following (Pharisees and Sadducees asking for a sign from heaven) shows that humans are prone to ask for "signs. This temptation always strikes us. I can't tell you how many times I have prayed for my wife to be healed of her illness. However, God did not hear my prayers. Even now, my wife's illness is not healed. However, I have learned many things from my wife's illness and my own diagnosis of pulmonary hypertension since mid-February last year. There are many things that I didn't notice when I was healthy that I have learned only after I became ill. Now that I am preaching in front of everyone, I am grateful for being able to speak out. Also, I have come to understand that going up and down stairs (just three or four steps) takes a lot of muscle strength in the back, stomach, and lower back, which I never noticed when I was younger. I began to realize that ordinary things are not ordinary. In this sense, illness may be a blessing from God that makes us humble.

I would like to note that the Lord Jesus replied that He could give no other sign than the sign of the prophet Jonah. Just as Jonah was in the belly of the great fish for three days and three nights, so shall the Son of Man be in the earth for three days and three nights. The people of Nineveh will stand in judgment with the people of this age, and they will condemn them. The people of Nineveh will stand in judgment with the people of this age and condemn them, because they have repented through the preaching of Jonah. But behold, there is one here who is better than Jonah. (Matthew 12:40, 41) 　Ｄｒ．Migaku Sato translates “so shall the Son of the Man be in the earth.” as “ so shall the Son of Man be into the miiddle of the earth.” New King James version translates “ in the heart of the earth.” The death of the Lord Jesus on the cross is implied here. We Christians believe that the death of the Lord Jesus on the cross and His resurrection reveal "God's love" and "God's forgiveness" to us. We have recited the Apostles' Creed before this sermon today as well. We also recited the Apostles' Creed before this sermon today, which states, "The Lord Jesus rose from the dead on the third day, and ascended into heaven to sit at the right hand of God the Father Almighty. I would like to pay particular attention to "buried in death". We will all die one day. We will be buried. But this creed clearly tells us that we are not alone when we are buried. It contains the promise that the Lord Jesus will be there with us.

It goes on to say, "For the people of Nineveh have repented through the preaching of Jonah. But behold, here is one who is better than Jonah. The Christian is always a repentant person. Repentance" is not the same as "regret". The first of M. Luther's 95 propositions, which started the Protestant Reformation, says, "Our Lord and Savior Jesus Christ, who was born of the Virgin Mary, died for us. When our Lord and Master Jesus Christ said, "Repent..." (Matthew 4:17), He wanted the whole life of those who believe to be one of repentance. Just believe in God.

【説教】 「唯々、神を信じて」マタイによる福音書１２章３８～４２節 ２０２１年 ４月１８日（日）

 「唯々、神を信じて」　

友川栄

マタイによる福音書１２章３８～４２節　２０２１年 ４月　１８日（日）

人間は「しるし」に弱い。超自然的な「しるし」にしがみつきやすい。病気や困難が深刻であればあるほど「しるし：奇跡や癒しにも含む」にのめり込みやすい。主イエスはそのような考えに「否」と断言する。律法学者、パリサイ人のある者たちが主イエスに向かって「先生、わたしたちはあなたから、しるしを見せていただいとうございます」（マタイ福音書１２章３８節）と願う。主イエスは預言者ヨナにしるし以外に与えられないと答える。マタイ福音書１６章１節以下（パリサイ人やサドカイ人が天からしるし求める）に同じような問答が書かれていることから、人間は「しるし」求めやすいかが分かる。このような誘惑は常に私たちを襲う。私自身も妻の病気を癒して欲しいと幾度も祈ってきた。しかし、神は私の祈りを叶えて下さらなかった。今でも妻の病気は癒されていない。だが、妻の病気や昨年の2月中旬から私自身が「肺高血圧症」と診断されてから色々なことを教えていただいている。元気な時に気づかなかったことが病気になって初めて分かったことが沢山ある。今、私は皆さんに前で説教していますが、声を出すことが出来ることに感謝している。また、若い時には全く気付かなかったことですが、階段の上り下り（僅か二段や三段での上り下りでも）には体の筋力を使うことが分かるようになりました。平凡が平凡でないないことに気づくようになりました。そういう意味では、病気は人間を謙遜してくれる神に惠なのかもしれません。

　　さて、主イエスが預言者ヨナのしるし以外に与えられないと答えたことに留意したいと思う。「すなわち、ヨナが三日三晩、大魚の腹の中にいたように、人の子も三日三晩、土の中にいるであろう。二ネべ（アッシリヤ帝国の首都）の人々が、今の時代の人々と共にさばきの場に立って、かれらを罪に定めるであろう。なぜなら、二ネべの人々はヨナの宣教によって悔い改めたからである。しかし、見よ、ヨナにまさる者がここにいる。」（マタイ１２章４０、４１節）。「人の子も三日三晩、土の中にいるであろう」を佐藤研氏は「人の子も大地に只中に三日三晩、いるであろう」と訳す。更にNew King James Versionは「 so will the Son of Man be three days and three nighｔs in the heart of the earth」と訳す。ここに主イエスの十字架の死が暗示されている。キリスト者は主イエスの十字架の死と復活に「神の愛」と「神の赦し」が啓示されていることを信じている。私たちは今日も説教に前に使徒信条を唱和しました。主イエスの項目に「主は聖霊によりてやどり、処女マリヤより生まれ、ポンテオ。ピラトのもとに苦しみを受け、十字架につけられ、死にて葬られ、黄泉にくだり、三日目に死人のうちからよみがえり、天にのぼり、全能の父なる神に右に座してまえり」云々と続く。特に「死にて葬られ」に注目したい。私たちのいつかは死を迎える。そして「葬られる」のである。しかし、この使徒信条が明確に告げることは、私たちが葬られる時にも「一人ではない」という事である。主イエスがそこにも共にいてくださる。何という慰めであろうか。

更に「なぜなら、二ネべの人々はヨナの宣教によって悔い改めたからである。しかし、見よ、ヨナに勝る者がここにいる」という御言葉に真摯に傾聴したい。キリスト者は何時も「悔い改める者」である。「悔い改め」と「後悔する」とは違う。むしろ「回心」と言う言葉が正しい。Ｍ。ルターはプロテスタントの宗教改革の発端となった９５箇条の提題の第一提題のはこう書かれている。「私たちの主であり、しであるイエス。キリストが『悔い改めなさい・・・（マタイ４章17節』と言われたとき、彼は信じる者の全生涯が悔い改めであることをお望みになったのである）を肝に銘じたい。唯々、神を信じながら。